Resensi Buku Mishima, Aesthetic Terrorist,
Resensi Buku Mishima, Aesthetic Terrorist.
Seperti yang diungkapkan dengan sangat jelas dalam The Nihilist Void dalam kritiknya terhadap Mishima, Aesthetic Terrorist, oleh Andrew Rankin. (Honolulu: University of Hawai’i Press, 2018).
Sampul depan Mishima, Aesthetic Terrorist karya Andrew Rankin, memadatkan tesis utama buku ini menjadi satu gambar. Di bagian atas sampul ada foto Yukio Mishma (diambil dari buku Ordeal by Roses) sedang mencium bunga. Di bawah ini adalah versi terbalik yang lebih redup dari gambar yang sama, menunjukkan refleksi dari yang pertama. Seolah-olah Mishima sedang menatap ke dalam genangan air, seperti sosok mitos Narcissus, menikmati penampilannya sendiri yang terpantul. Implikasinya adalah bahwa Mishima, seperti Narcissus, terobsesi dengan diri sendiri.
Rankin menyarankan bahwa masalah kecantikanlah yang mendorong pencarian Mishima akan diri sendiri. Masalah ini diilustrasikan dalam apa yang mungkin merupakan salah satu karya terbesar Mishima, Kuil Paviliun Emas. Dalam cerita ini keindahan dicirikan sebagai tujuan yang mustahil yang selalu luput dari realisasi nyata. Seorang biksu bernama Mizoguchi menjadi terobsesi dengan kuil Buddha yang, meskipun dianggap sebagai bangunan terindah, namun membuatnya gagal mencapai idealnya. Sangat mengejutkan bagi bhikkhu itu bahwa kuil itu gagal memenuhi janjinya, dan dia menyimpulkan bahwa keberadaan fisiknyalah yang menahan manifestasi keindahan sejati. Akibatnya, Mizoguchi memutuskan untuk membakar kuil itu agar bentuk kemegahannya yang murni dan abstrak dapat dibebaskan.
Analisis Rankin tentang Kuil Paviliun Emas sangat bagus, menghindari apa yang menurut saya merupakan beberapa kesalahan yang dibuat oleh banyak penafsir lain dari karya khusus ini. Dia menyadari dengan benar bahwa masalah candi dalam cerita bukanlah karena candi itu terlalu indah, tetapi candi itu tidak pernah bisa dibuat cukup indah untuk mengekspresikan keindahan yang sempurna dan ideal. Ini adalah sifat nyata bangunan yang menahan dan menurunkan cita-cita keindahan, dan dengan demikian satu-satunya solusi adalah penghancuran struktur fisiknya. Rankin menerapkan interpretasi buku ini pada kehidupan Mishima, dengan alasan bahwa dia seperti Mitzoguchi dan kuil. Pada gilirannya menuju binaraga, Mishima berusaha membuat fisiknya sendiri menjadi "kuil" berdaging yang kemudian ia hancurkan dengan bunuh diri untuk membebaskan identitas ideal yang ia ciptakan sendiri. Dalam upaya untuk menciptakan dan memusnahkan dirinya sendiri ini, Mishima menunjukkan jenis estetika ekstrem yang menghabiskan semuanya.
Dia, pada kenyataannya, adalah teroris estetis, seseorang yang tidak dapat lagi menanggung ketidaksempurnaan baik dalam hidupnya sendiri maupun lingkungannya.
